معاني القدر في قصة موسى مع العبد الصالح عليهما السلام

الإنسان بين الجوهر والمظهر

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»  

يمثل القدر أحد القضايا الغيبية في العقيدة الإسلامية، وهو يفسر الأسرار الربانية الكونية، مما يجعل المتأمل في الأحداث يلتمس أبعادا غير ظاهرة للعيان لما يقع في حياة الناس من الأمراض والمصائب. يسعى الإنسان للتساؤل، ومحاولة الإطلاع على سبب إصابة الإنسان بمرض أو فقر أو هلاك. معرفة الأسباب هي من خصائص عالم الغيب الذي اختص الله بعلمه، إلا من اصطفى سبحانه وتعالى من عباده لحكمة قضاها. لما كانت قضية القدر عظيمة في حياة الإنسان، لم يترك الله العباد ضلالا جهالا، بل أرسل الرسل وأنزل الكتب ليدلهم على منارات الهدى، وإن مفهوم الشر والخير لدى الإنسان نسبي، ومفهوم قاصر حيث أنه لا يرى الصورة كاملة، فما يبدو أنه شر، قد يتضح فيما بعد أنه خير، وما يبدوا أنه خير، قد يظهر فيما بعد أنه شر. «وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» البقرة: 216. يتعلق القدر بعلم ليس كعلمنا القائم على التجربة، وليس كعلم الأنبياء القائم على الوحي. القدر صمت مبهم، لا يتحدث بلغتنا، ولا يتصرف بتصرفاتنا، بل إن وقائعه تثير الدهشة والقلق لدى الإنسان. برغم ما توصل إليه الإنسان من معرفة أسرار الكون وسننه، فإنه يجد نفسه أمام  تصرفات القدر في حيرة عميقة. نقرأ في القرآن الكريم قصصا تغذينا روحانيا، وتعلمنا كيف نستقرأ الأحداث التي تطرأ علينا. من هذه القصص، قصة سيدنا موسى مع العبد الصالح عليهما السلام. يمثل سيدنا موسى في هذه القصة الإنسان الذي تدور في ذهنه أسئلة حول الوجود، والعبد الصالح يمثل القدر الذي يحكم الإنسان. فالقصة عبارة عن حوار بين أحوال الناس وأقدارهم. وصف الله عز وجل هذا القدر المتكلم بأنه قدر رحيم وعليم. لذلك سأله سيدنا موسى: «هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا». يرد عليه وهو يحاول أن يكشف له عن حقيقة أحوال الحياة: «إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا». أقدار الله فوق إدراك عقل الإنسان المحدود، يعجز الإنسان عن فهم التناقضات التي يراها. أحب سيدنا موسى عليه السلام أن يتعلم من علم العبد الصالح، فيؤكد طلبه مرة أخرى بقوله: «سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا». لن يستطع الإنسان أن يلتزم بالصبر، ولن يستطيع إدراك خفايا مظاهر متناقضات الحياة. لذلك علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن يكثر من هذا الدعاء: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ» مسلم.

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

البخل وآثاره السلبي على الإسرة والمجتمع

Culturele diversiteit in de gezondheidszorg

لقد اختص الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بجوامع الكلم، يركب صلى الله عليه وسلم تعبيره بكلمات بليغة، جامعة لمعاني كثيرة، منها قوله صلى الله عليه وسلم: «ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ، وَثَلَاثٌ مُنَجِّيَاتٍ، فَأَمَّا الْمُهْلِكَاتُ: فَشُحٌّ مُطَاعٌ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمُنَجِّيَاتُ: فَالْعَدْلُ فِي الرِّضَى وَالْغَضَبِ، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَخَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ » الجامع الصغير. يخبرنا صلى الله عليه وسلم أن اتباع الشحِّ يؤدي إلى الهلاك، وهو أشد خطرا على نفس الإنسان، والأسرة والمجتمع. فالبخل نوعان مادي وعاطفي. يترتب على البخل المادي آثار اجتماعية ونفسية، فمنها معاناة الأسرة من نقص الإحتياجات الأساسية للحياة. إن تهاون رب الإسرة بالوفاء بمتطلبات الأسرة المادية تفقد الأسرة إحترامه والثقة به، كما يفقد الأبناء الثقة بأنفسهم، والشعوربالدونية أمام غيرهم من الأطفال، وهذا قد يؤدي بالأسرة إلى التفكك والضياع. إن البخل على الأسرة يربي في الأولاد  الدناءة, ويوطئ في النفس عدم العزة. إن الدناءة تؤدي بالأبناء إلى الإنحراف، وفعل الرذائل، وهي مفتاح للكذب والخداع، وتعلم فنون السرقة والإجرام، والنصب والإختلاس، ومن دنا طبعه ذل لغيره، وفعل كل شر وبلية. إن اظهار النعمة على النفس والأسرة تربي في النفس العزة والكرامة، وهي نوع من الشكر لله تعالى. قال الله تعالى: «وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ » الضحى: 11. إن إظهار النعمة على الأسرة موجب لتحبيب الأبناء لأبويهم، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن إليها. يبين النبي صلى الله عليه وسلم كيفية إظهار النعمة. قال عليه الصلاة والسلام: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَتَصَدَّقُوا وَالْبَسُوا فِي غَيْرِ مَخِيلَةٍ، وَلاَ سَرَفٍ. إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُرَى نِعْمَتُهُ عَلَى عَبْدِهِ» أحمد. إن البخل مرض خطير وداء مؤلم، لن يجني البخيل من ورائه خيراً لا في الدنيا ولا في الآخرة. لذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين الإستعاذة من خصلة البخل وغيرها، مثل دعائه عليه الصلاة والسلام: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ» أبو داود.

لقد اختص الله سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بجوامع الكلم، يركب صلى الله عليه وسلم تعبيره بكلمات بليغة، جامعة لمعاني كثير...

اقرأ المزيد »

السمنة وعلاجها في الإسلام

تصدر كل يوم مقالات علمية حول مخاطر الوزن الزائد، والأضرار التي يسببها تعاطي الطعام بكميات غير متوازنة. نجد الأطباء والمختصون في علم التغذية ينصحون بالغذائي الصحي المتوازن، وأن يقتصر الإنسان على كميات قليلة من الطعام حسب حاجة جسمه، ويأخذ الحذر من النهمة.إن ظاهرة النهمة ارتبطت بحياة الطفيليين، فالطفيلي لا يدري متى سيمن الله عليه بوليمة أخرى، لذلك يأكل بدون
حد، ويخزن الطعام في بطنه للأيام المقبل. إن الإفراط في تناول الطعام يسبب للجسم أضرارا صحية،وإن أضرار السمنة متعددة، فارتفاع مستوى الدهون في الجسم يؤثر على القلب وانسداد الشرايين، وتسبب السمنة خللا في استجابة الجسم للأنسولين. كثير من إخواننا وأخواتنا ضحايا لخلطات الأعشاب.في كل مكان تظهر وصفات خلطات الأعشاب غير الطبية، ويتم بيعها لأولئك الذين يعانون من السمنة.
فكثير من الناس من يلجأ إلى هؤلاء التجار راجيا في مساعدته على التخلص من وزنه الزائد. وأصبحت تجارة خلطات الأعشاب تجارة رابحة. تستغل النصوص الدينية لترويج منتجات تجار خلطات الأعشاب.
لقد دلنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على العلاج الأمثل، بدون أن نخسر درهما واحدا. حيث قال:«مَا مَلأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، بِحَسْبِ ابْنِ آدَمَ أُكُلاَتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لاَ مَحَالَةَ، فَثُلُثٌ لِطَعَامِهِ،وَثُلُثٌ لِشَرَابِهِ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ»الترمذي. تؤكد الأبحاث العلمية المعاصر في مجال السمنة ما أرشد اليه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أكثر من 1400سنة. وتؤكد الأبحاث العلمية أن الحل الأمثل والعلاج أكثر فعالية للسمنة هو إعتماد نظام غذائي متوازن. يقول المختصون في مجال الصحة أن أبسط سبيل للتخلص من السمنة يتلخص في ممارسة المشي واتباع نظام صحي في الأكل. إنهم متفقون أن السبب الرئيسي للسمنة يكمن في الإختلال الشديد في نمط المعيشة، أي الإسراف في الطعام وشراب المنتجات الإصطناعية، وقلة الحركة والجهد البدني. يتحرك جسم الإنسان بشكل دائم، وبفضل الحركة تعمل أعضاء جسمنا، وتؤدي مهامها بطريقة جيدة. وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يرشدنا إلى تحريك عضلاتنا، لأن في ذلك خير كثير. قال عليه الصلاة السلام: «كُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ، فَهُوَ لَهُوٌ وَلَعِبٌ، إِلا أَرْبَعَ: مُلاعَبَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَتَأْدِيبُ الرَّجُلِ فَرَسَهُ،

تصدر كل يوم مقالات علمية حول مخاطر الوزن الزائد، والأضرار التي يسببها تعاطي الطعام بكميات غير متوازنة. نجد الأطباء والمخ...

اقرأ المزيد »

الرسول المحبوب صلى الله عليه وسلم

البعد الروحاني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»  

لقد أدب الله عز وجل سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم، فأحسن تأديبه، حتى أصبحت العظمة والحكمة من خصائصه. فهو المعلم الناصح ، والمربي الصبور، والصديق المخلص، والمبلغ الأمين. يسع صدره صلى الله عليه وسلم لجميع الناس. كما يسع صدره للناقد البناء، يسع صدره أيضا للناقد الهدام. يصفه الواصفون بأن مزاحه كان تأليفا ، وكلامه جامعا شاملا على المعاني الجميلة، والمقاصد النبيلة. لم يمنعه صلى الله عليه وسلم مقام النبوة أن ينبسط مع أصحابه، يمازحهم ويضاحكهم. من أعظم ما نتأسى بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم علاقته بالناس. كانت ترتكز على المحبة والإخلاص  وجميل العشرة. يقول الله تعالى: «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ « التوبة: 128. كان عليه الصلاة والسلام قليل الكلام، وإذا تكلم تكلم بالحكمة والمعرفة، وإذا سكت تأمل وتدبر. «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ» آل عمران: 164. وكان صلى الله عليه وسلم محبا للعفو والصفح، يتجلَّى عفوُه صلى الله عليه وسلم في أروع صوره يوم فتح مكة، حينما دخلها منتصرًا، وعيون قريش شاخصة إليه ينتظرون ما هو فاعل بالذين آذَوْه وطردوه من بلده. وقف سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على باب الكعبة فقال: «يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، مَا تَرَوْنَ أَنِّي فَاعِلٌ فِيكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرًا، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ. قَالَ: اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ» ابن اسحاق. بهذا الخلق العظيم، السمح، اللين، الذي لا يعرف الفظاظة إطلاقا، صاحب الصدر الواسع، وصفت السيدة عائشة رضي الله عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقولها: بأنه «لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا صَخَّابًا فِي الأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ» الترمذي. هكذا يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم تطبيقيا أن أكمل المسلمين والمسلمات إسلاما أحسنهم معاملة لغيرهم. وقد تأصلت ثقافة التسامح والعفو في حضارة المسلمين عبر القرون حتى أصبحت مكونا أصيلا من مكونات عقلية المسلم والمسلمة.

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

أهمية الرحمة في مجتمعاتنا

رعاية المسنين في الإسلام

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجَنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»

جاءت رسالة الإسلام السّمحة بنموذج مُتميز للرحمة، تُعدّ الرّحمة خلقًا رفيعًا، وإنّ من أسماء الله الحسنى الرّحمن الرّحيم، وبهما نفتتح كلَّ سورةٍ . والرحمن والرحيـــم اسمان مشتقان من الرحمة، إن الدّين الإسلامي حث على الرّحمة، وأمر أتباعه بالتخلّق بهذه الصّفة الحميدة. وما كانت بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا رحمة. قال الله تعالى: «وَمَا أَرسلناكَ إلّا رحمةً للعالَمين» الأنبياء: 107.

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

مساهمة القرآن الكريم في الحضارة الإنسانية

Quran

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجَنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»

أثرى القرآن الكريم الحضارة الإنسانية با|لإشعاع الفكري والروحي. إن من يدرس انجازات الحضارة الإسلامية يرى عظيم ما أنتجه العقل المسلم، وما أبدعه في ظلال إشارات قرآنية. رفع القرآن الكريم تفكير العقل المسلم إلى مستوى اكتساب المعرفة والإبداع. بفضل القرآن الكريم انفصل العلم إلى حد ما عن الأساطير، كما انفصل علم الفلك عن التنجيم. لضرورة تحديد أوقات الصلاة، ومعرفة جهة القبلة لأداء الصلاة، ورؤية الهلال لتحديد بداية الشهر اهتم المسلمون بعلم الفلك. صار لعلم الفلك مكانة كبيرة في خلافة المأمون بن هارون الرشيد. اخترع الفلكيون المسلمون مراصد بعناية فائقة، ووضعوا حسابات وطرقا بديعة. أسس رواد علم الفلك من المسلمين هذا العلم على رصد الظواهر الفلكية والحساب. لقد لفت القرآن الكريم نظر المسلمين إلى ظواهر فلكية التي بتتبعها وحسابها وصلوا إلى معرفة الساعات والأيام والشهور ثم السنين. قال الله تعالى: «هُوِ الّذِي جَعَلَ الشّمْسَ ضِيَاءاً وَالقَمَرَ نُوراً وَقَدرهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالحِسَابِ» يونس: 5. وقال أيضا: «وَجَعَلْنَا اللّْيْلَ وَالنّهَارَ أَيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَهَ اللّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَهَ النّهَارِ مُبْصِرَهً لِتَبْتَغُو فَضْلاً مِنْ رَبّكُمْ وَلِتَعْلَمُو عَدَدَ السِّنِينَ وَالحِسَابِ» الاسراء:  12. بفضل القرآن الكريم حرر علماء المسلمين علم الفلك من التنجيم أي من الشعوذة والدجل، وجعلوه علما خالصا يُعتمد فيه على النظرية والبرهان. فخلف المسلمون مؤلفات علمية ميراثا ونبراسا للعالم الإنساني. فما بين القرن السابع الميلادي ونهاية القرن السادس عشر الميلادي كانت القيروان ودمشق وبيت الحكمة في بغداد وقرطبة والقرويين في فاس والأزهر في القاهرة

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

التكليف الإسلامي مشروط بالإستطاعة

رعاية المسنين في الإسلام

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجَنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»

شرع الله لنا من الدين ما تستقيم به الحياة، ويسعد بها الإنسان، وتترسخ به القيم والمبادئ الإنسانية.  «إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا» إن الله لم يكلف عباده بما يشق عليهم، ولم يحملهم ما لا يطيقون. إن الله عز وجل أعلم بأحوال خلقه، وأدرى بقدراتهم. فقد بين سبحانه وتعالى أن التكليف الإلاهي مقترن بقدرة المكلف. «لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا» كما اتفق علماء المسلمين على أن الإستطاعة شرط من شروط التكليف، فالزاد والراحلة من قبيل القدرة للحج وبدونهما يرتفع التكليف عن المسلم بالحج. قال الله تعالى: «وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً» آل عمران: 97. فالإستطاعة قاعدة قرآنية، وهي من أعظم القواعد الشرعية التي دل عليها قول الله تعالى:

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

مفهوم الزمن في القرآن الكريم

Deur van de Kaaba in de heilige stad Mekka

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجَنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»

قال الله تعالى: «وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا» الفرقان: 62. يركب كل إنسان قطار زمن يحدده عالم الشهادة، يركبه في محطة الولادة، ويغادره في لحظة الوفاة. وكذلك يتجول الإنسان أثناء نومه بعقله الباطن في أبعاد أخرى غير أبعاد عالم الشهادة. إنه لا يكون الإنسان أثناء نومه ميتا، ولكنه يكون غائبا بوعيه غير شاعر بجسمه، فهو يكون ميتا بالنسبة لعالم المحسوس، ولكنه حي في عالم الأرواح، حيث يسيح بأحلامه في عالم غير محدد بأبعاد العالم الشهادة. يسيح خيال الإنسان في الزمان والمكان أثناء نومه بدون حدود. قد يرى الإنسان في نومه بعض أحداث الماضي ماثلة أمامه بالرغم من أنها قد مضت عليها سنون، أو إنه قد يرى أحداثا لم تحدث بعد، وإذا بها تحدث في المستقبل. تؤكد هذه المقدمة أن بجانب عالم الماديات المحكوم ببعد الطول والعرض والإرتفاع يوجد عالم الروحانيات التي تحكمها الأبعاد الأخرى. ففي عام 1954 قدم العالم الفزيائي ايفيريت (Averett)

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

حال الإنسان مع الإبتلاء

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجَنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»

من خصائص الحياة الدنيا أن الإنسان قد يصاب فيها بمرض في بدنه، أو نفسه، أو يتعرض بفقد أحد أعزائه. فالحياة مبنية على تقلب أحوال الإنسان الصحية والأسرية والإجتماعية، ولا يطمع أحد أن يخلص من المصائب، فهو يتقلب بين نعمة يتلذذ بحلاوتها، ومصيبة يتجرع مرارتها. وحياة الدنيا ما هي إلا معبر شاق إذا لم يقم المرء باعداد نفسه للتعامل مع ما يصيبه فيها. لقد ألقي في النار الخليل ابراهيم عليه السلام، وقاس ألم المرض أيوب عليه السلام، وتجرع محنة السجن يوسف عليه السلام، وذاق أنواع الأذى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. إن للمصيبة المفاجئة روعة تزعزع القلب وتزعجه. الزمان لا يثبت على حال لأحد، فهو في تغير مستمر. قال الله تعالى: «وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ» آل عمران: 140. فمن لازم طاعة الله تعالى، فإنه لا يرى في الضيق إلا السعة، ولا في المرض إلا العافية، والمقدور لا حيلة في دفعه، وما لم يُقَدر لا حيلة في تحصيله، فالجزع ضرره أقرب من نفعه. قال الله تعالى: « قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» التوبة:51. وكن أيها المسلم وأيتها المسلمة ناظرا إلى أن الله تعالى هو الحكيم في تدبيره، والعالم بمصالح عباده. فعليك بحسن التوكل فيما لم تنل، وحسن الرضا فيما أصابك، وحسن الصبر فيما فقدت. لما فقد سيدنا يعقوب عليه السلام ولديه يوسف ثم بنيامين، وطال غيابهم، لم ييأس من الفرج، ولم ينقطع أمله، بل ضل ينتظر حتى فرج الله كربته: «قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ » يوسف:

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »

الطريق إلى الله

ثمرات الصلاة

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، وعلمه البيان، وجعل له السمع والبصر والجنان سبحانه أمر بالعدل والإحسان ونهى عن الظلم والطغيان. واشهد أن لاإله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا وحبيبَنا  وقرةَ أعينِنا محمَّدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبُه، بلغ الرسالةَ وأدّى الأمانةَ ونصح الأمّةَ وكشف الغمة، اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين، وأصحابه الطيبين، ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.

معشر الإخوة والأخوات: أصيكم ونفسي بتقوى الله في السر والعلانية، فهي أساس الفضائل، وحصن المحامد، «واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين»

نجد القرآن الكريم حافلا بالأيات البينات التي تلفت نظر المتأمل إلى هذا الكون البديع. يحتوي هذا الكتاب العظيم على آيات تتحدث عن السماء والأرض والنجوم والشمس والقمر وغير ذلك من الافلاك السماوية. يعرض القرآن الكريم الكثير من الحقائق الكونية بالموضوعية والإيجاز. فهو لا يعرضها بطرق التي وضعها الإنسان، وإنما يكتفي بالإشارة أو الإستعارة أو العبارة التي تومض في عقل الإنسان المتأمل نورا روحانيا. لقد اهتدى الإنسان بما وهبه الله من ملكات عقلية أن يعرف الكثير عن هذا الكون البديع. لقد استطاع أن يكشف أن الكرة الأرضية لبثت قرونا بلا حياة ولا أحياء يدبون عليها، ولم يكن هناك على سطح الأرض سوى الصخور والمياه.  مصداقا لقوله تعالى: «وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا » هود: 7.

الحمد لله الذي خلق الخلق إظهارا لقدرته، وجعل الثواب اظهارا لإحسانه، والعفو عنوانا لرحمته. الحمد الله الذي خلق الإنسان، و...

اقرأ المزيد »